albert's blog: [閱讀筆記] 人類大歷史 (2/6)

「大型合作網絡」聽起來十分無私且利他，但這件事並不是出於自願，而且更少能公平。大多數的人類合作網路最後都成了壓迫與剝削。在這種新興的合作網路裡，農民交出他們辛苦工作得來的多餘糧食，但帝國的收稅官只要大筆一揮，就可能讓他們一整年的辛勞都化為烏有。又如羅馬著名的圓形劇場，常常是由奴隸所建造，讓有錢有閒的羅馬人，觀賞由奴隸上演的神鬼戰士秀。然而，所有的合作網路，不管是古代美索不達米亞的城市、或是秦朝和羅馬帝國，都只是「由想像所建構的秩序」。支持他們的社會規範，既不是人類的天性本能，也不是人際的交流關係，而是他們都相信共同的虛構神話故事。(p.121~122)

不管是漢摩拉比或是美國開國元勳，心中都有個想像的現實，想像這個世界有著放諸四海皆準、永恆不變的正義原則 (例如階級或平等)，但這種不變的原則只存在於智人豐富的想像力裡，只存在他們創造並告訴彼此的「虛構故事」中。這些原則，從來就沒有客觀的效力。例如「上等人」或「平民」就只是一種想像；除了想像以外，有什麼客觀事實可以說我們人人平等？ (p.126)

我們相信某種「由想像所建構的秩序」(例如漢摩拉比法典、美國獨立宣言等)，並非因為這是客觀的事實，而是因為這樣相信，可以讓人提升合作效率，打造更美好的社會。這種由想像所建構的秩序絕非邪惡的陰謀，或是無稽之談，而是唯一能讓大群人類合作的救命仙丹。(p.128)

想像的力量：如果不是大多數中國人都相信仁義禮孝，儒家思想絕對不可能持續兩千多年；如果不是大多數的美國總統與國會議員都相信人權，美國的民主制度也不可能持續了兩百五十年；如果不是廣大的投資人和銀行家都相信資本主義，現代經濟體系連一天也不可能繼續存在。(p.130)

有三大原因，讓人類不會發現，組織自己生活的種種秩序其實只是想像的：(p.132~136)

想像建構的秩序深深地與真實的世界結合
想像建構的秩序塑造了我們的慾望

現代西方人最重視的那些慾望，都是建構在已經為期數百年的虛構故事上，包括浪漫主義、民族主義、資本主義以及人文主義等。例如現代人之所以要花費大把銀子出國度假，正是因為他們真正相信了浪漫的消費主義神話。
鼓勵多元多樣的浪漫主義又與消費主義一拍即合，兩者攜手前行，催生了販售各種「體驗」的市場，進而推動現代旅遊產業的蓬勃發展。旅遊業真正販售的可不是機票和飯店房間，而是旅行中的體驗。也是因為如此，如果有個百萬富翁和太太吵架，和好的方式可能就是帶她去巴黎旅遊一番，這種做法並非某人的慾望，而是堅信浪漫的消費主義；如果是古埃及有錢人和太太吵架，可能是為他建造一座夢寐以求的華麗陵墓，才會讓太太心花朵開

想像建構的秩序存在於人與人的思想連結中

由想像建構的秩序並非個人主觀的想像，而是存在於千千萬萬人共同的想像之中，這就是所謂互為主體性 (inter-subjective) 現象
「客觀」事物的存在，不受人類意識及信念的影響，例如「放射性」就不是一個虛構故事，早上人類發現放射性前，放射性就已經存在，例如發現放射性的居禮夫人，雖然不相信放射性會對他有害，但是最後還是死於放射性造成的再生不良性貧血；「主觀」事物的存在，靠個是某個單一個人的意識和信念，如果這個人改變了自己的信念，這項主觀事物也就不復存在；「互為主體性」，靠的是許多個人主觀意識之間的連結網路，就算有某個人改變想法，對這現象的影響不大，但若是這個網絡的大多數人都死亡或改變想法，這種互為主體性就會消失或產生變化。歷史上許多最重要的驅動因素，都是具有互為主體性的概念，包括法律、金錢、神、國家。

不論是美元、人群或是美國，都是存在於數十億人的共同想像之中，任何一個獨立個體都無力撼動這些觀念，因為這些由想像所建構的秩序具有互為主體性。身為智人，我們不可能擺脫想像所建構出的秩序，每一次我們以為自己打破了監獄的高牆、邁向自由的前方，其實只是到另外一間更大的監獄，把活動範圍稍稍加以擴大而已。(p.137)

人類的大腦並不是很好的儲存設備，其原因有三：(p.141)

大腦的容量有限
人類總難免一死，而大腦也隨之死亡
人類的大腦經過演化，只習慣儲存和處理特定類型的資訊

採集者以前從來不需要處理大量的數字，例如採集者不用記得每嵙樹上有幾枚果子；也因如此，人類的大腦不習慣儲存與處理數字。然而，在農業革命以後，社會開始變得格外複雜，另一種全新的資訊類型也變得至關重要：數字。
如果某個社會的人數和物品的數量超過某個臨界值，就必定需要儲存和處理大量的數字資料，但人腦又力有未逮，於是過於龐大的社會系統就會崩潰。正因如此，就算在農業革命後的數千年間，人類的社會網絡比起現代，還是相對規模較小，也相對簡單

如果人類的基因並沒有大規模合作的生物本能，所有的合作網路究竟是如何維繫的？簡單的講法是：人類創造出由想像建構的秩序，並且發明文字，以這兩者彌補我們基恩中的不足。但是對許多人來說，這些合作網路究竟是好是壞，實在難說。網路背後那些想像的秩序既不中立、也不公平，總是把人分成一些其實並不存在的分類，並且排出上下等級。上等人享有各種權利和特權，而下等人擁有的只有歧視和壓迫。例如「美國獨立宣言」中，提到的「平等」指的是「法律之前人人平等」這件事，而失業救濟、教育或健康保險無關。(p.155)

不管是自由人/奴隸、白人/黑人、富人/窮人，都只是想像所建構出來的。歷史的鐵律告訴我們，每一種想像建構出來的秩序，都絕對不會承認自己出於想像和虛構，而會大談自己是自然、必然的結果。(p.156~157)

如果你問一個白人至上主義者，為什麼贊同種族階級制度？他一定可以跟你滔滔不絕來一場偽科學講座，像是白人的血液或基因必有什麼特殊之處，讓他們天生更聰明、更有道德感、更勤奮
如果你問一個資本主義的基本擁護者，為什麼贊同財富階級制度？他可能會告訴你，這正是客觀能力差異帶來的必然結果。這些人認為，有錢人之所有有錢，是因為他們能力更強、工作更認真，有錢人應該有更好的醫療保健、更好的教育、更好的營養，這是天經地義的。
中國古代的「風俗通義」也記載，女媧開天闢地的時候要造人，一開始用黃土仔細捏，但後來沒有時間餘力，便用繩子泡在泥裡、再拉起來，飛起的尼點也化成一個一個的人，於是「富貴者，黃土人；貧賤者，引繩人也」。

大多數人都會認為，只有自己社會的階級是自然的，其他社會的階級分法都太虛假與荒謬。像是現代西方教育對於種族階級制度嗤之以鼻，如果有法律禁止黑人在白人社區居住、白人醫院就醫、白人學校就學，一定會引起軒然大波；但是，如果說的是貧富階級，有錢人住在豪宅、就讀高級私校、就一於高級醫療機構，卻似乎是再天經地義也不過。但事實已經證明，大多數有錢人之所以有錢，只是因為他出生在有錢家庭；大多數窮人一輩子沒錢，也只是因為他出生在貧窮家庭而已。(p.158)

就目前學者的研究，還沒有任何一個大型人類社會能真正免除歧視的情形。一次又一次，人類要讓社會有秩序的方法，就是將成員分成各種假想出來的階級，像是上等人、平民和奴隸，白人和黑人，貴族和平民，婆羅門和首陀羅，又或是富人和窮人。傳統的印度社會是用種姓制度來區分階級，土耳其人則是用宗教來區分，美國用種族來區分。所有這些階級，就是要讓某些人在法律上、政治上或社會上高人一等，從而規範了數百萬人的關係。(p.158)

人類總是藉口「文化」來禁止不自然的是，但從生物學的角度來看，這世界根本沒有是不自然的。只要有可能發生的事，就是自然。這就是常見的「天賦自由，文化禁錮」。在生物學上，先天的可能性幾乎無限寬廣；然而，後天的文化卻壓縮某些可能性，或禁絕其他可能性。例如女性天生能生小孩，但在某些文化裡，女性卻是非生不可。(p.170)

堅持女性生小孩才自然，或說同性戀不自然，並沒有什麼意義。各種規定男人應該如何、女人就該怎樣的法律、規範、權利和義務，反應的多半只是人類的想像，而不是生物天生的現實。在生物學中，擁有一個Ｘ與Ｙ染色體的就是男性，擁有兩個Ｘ染色體的就是女性。但是要說某個人算不算男人或女人，講的是社會學，而非生物學。(p.172)

學者為了釐清觀念，通常會把生物學上的區分稱為性 (sex)，而文化上的區別稱為性別 (gender)。「性」區分的是男性 (擁有一個Ｘ與Ｙ染色體) 與女性 (擁有兩個Ｘ染色體)，屬於客觀標準，在整個歷史上未曾改變。至於「性別」區分的是男人與女人，所謂的「夠男人」和「夠女人」的標準，具有互為主體性的概念 (靠的是許多個人主觀意識之間的連結網路，就算有某個人改變想法，對這現象的影響不大，但若是這個網絡的大多數人都死亡或改變想法，這種互為主體性就會消失或產生變化)，會一直改變。(p.173)

性的區別很好解決，但性別就沒這麼容易。想成為男性再簡單也不過，只要出生的時候擁有一個Ｘ與Ｙ染色體就行；想成為女性也同樣容易，出生時有一對Ｘ染色體，就大功告成。但是，想要當好一個男人或是女人，不但過程複雜，且要求嚴苛，因為這些標準多半來自「文化」，不是天生自然的。男人必須一輩子不斷透過各種儀式與表演，來證明自己真是一條漢子；女人也永無寧日，必須不斷說服自己和其他人，自己散發著女人味。(p.174)

戰爭可不是什麼單純的酒吧打架，戰爭需要非常複雜的組織、合作和安撫手動。真正的勝利關鍵，常常是能夠同時安內攘外，並看穿敵人思維。如果挑個只有蠻力、只想猛攻的人來打仗，下場往往是一敗塗地。更好的選擇，是能夠合作、能夠安撫、能夠有不同視野的人。真正能建立起帝國的人，做的也就是這種事。例如奧古斯都，雖然軍事上的才幹遠不及凱薩霍亞歷山大大帝，但其成就卻非前人能及，他建立了國祚長達一千四百多年的羅馬帝國。奧古斯堤不但得到當時民眾的推從，也得到現代史學家的讚賞，這些人都認為，奧古斯都的成就正是由於它具備了溫和寬厚的美德。(p.181)

農業革命之後，人類社會的規模變得更大、更複雜，而維繫社會秩序的虛構故事也更為細緻完整。人類幾乎從出生到死亡，都被種種虛構的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標準形式，追求特定的事物，也遵守特定的規範。就是這樣，讓數百萬計的陌生人，能遵照這種人造而非天生的直覺，合作無間。這種人造的直覺，就是「文化」。(p.185)

如果是物理定律，絕不會因地因時而異，但既然文化、風俗、信仰都是人類自己想像創造出來的秩序，社會內部就會有各式各樣的矛盾。整個社會一直試圖調和這些矛盾，因此就會促成文化改變。(p.186)