- 我們要向優秀的物理學家學習,他們會系統地欺騙自己。諾貝爾物理學獎得主 Richard Philips Feynmann 曾說:「你不能欺騙自己,因為自己是最好騙的。」
- 我們不認為分散程度很高的投資能帶來好結果,幾乎所有好投資的分散程度都是相對較低的。這些年來,波克夏就是透過把賭注押在有把握的事情上而賺錢的。你需要的是極大的耐心,而不是「過動症」。你必須堅持原則,等待機會,奮力出擊。
- 我們的投資風格有個名稱 - 集中投資 (focus investing),這意味波克夏投資的公司只有 10 家,而不是 100 家或 400 家。我們的遊戲是,當好標的出現時,我們必須看得出來,因為好標的並不常見,機會只眷顧有準備的人。好的投資標的難尋,所以把錢集中在少數幾個項目上,顯然是很好的主意。我們的投資原則是:等待好球出現。
- 不要頻繁地交易,這只會增加磨擦成本 (frictional costs),也就是增加各種名目的交易費、管理費等。
- 人類跟旅鼠一樣,在某些情況下都有「集體犯傻」的傾象。這種傾向導致聰明人產生許多愚蠢想法,做出許多愚蠢行為。
- 當前經濟越熱,將來股票下跌的幅度就越大。投資人看到股票上漲或下跌趨勢確立時,則股價下跌對選擇性消費帶來的壓力,將大於上漲時帶來的壓力。
- 有兩個古老的法則可以引導我們,避免犯錯:
- Munger:「選擇權沒有成本」的理論,導致大量公司濫用股票選擇權。選擇權既是企業成本,也是對股權稀釋。用錯誤的會計法來經營一個文明世界實在很糟糕,這好比修橋時弄錯了工程設計圖。
- 有一個辦法可以查證企業年報中披露的利潤是否屬實,那就是將年報中披露的好消息,和該企業實際繳納的所得稅做比較。由於經營者不願讓稅務部門看他們用來唬弄股東的灌水報表,因此支付所得稅的現金往往更為準確、忠實地反映該企業的真實獲利。
- 當人們取得很高的地位,就必須遵守某些行為規範。如果你是個愛喝酒的鏟沙工人,可以去脫衣舞俱樂部玩;但如果是波士頓的主教,可就不行了。
- 約當現金 (cash equivalents):是指短期且具高度流動性的投資,因其變現容易且交易成本低,因此可視為現金。通常投資日起三個月到期或清償之國庫券、商業本票、貨幣市場基金、可轉讓定期存單、商業本票及銀行承兌匯票等皆可列為約當現金。
- 如果你想要說服別人,要訴諸利益,而非訴諸理性。
- 經濟學的九個不足之處:
- 專家常會犯的錯誤,也是我終身試圖避免的錯誤:① 過度強調數據化因素的重要性,因為這讓人們有機會使用在高等學校裡學來的統計學技巧;② 排除可能更重要,但沒有數據化的因素。
- 漲價卻能賣更多的四種產品:
- 如果你是一位學者,就有責任努力別讓自己變成白癡。所以,你必須盡量完備知識體系,盡可能消滅無知。
- 在民主國家,似乎得靠醜聞才能刺激改革,安隆就是企業文化長久以來脫軌的典型案例。
- 比較優勢法則若用在國際分工,其理亦同。例如,台灣的紡織技術並不比歐美高超,但可以大量出口到這些先進國家,就是發揮比較利益原則的結果。若每個國家都發展其比較優勢的產業,進行國際分工,以自由貿易互通有無,各國人民均可受惠。這也就是WTO(世貿組織)為什麼要打破各種貿易障礙的基本理念,因為透過國際分工,才是增進全球人類福祉的最佳保障。(https://bit.ly/35R9ALK)
- 相對而非絕對,比較利益的「比較」即「相對」之意。舉例說,假設有兩個人,英才和凡夫。他們的生活包含兩件事情:種田和燒飯。英才力大如牛又善烹調,凡夫力小又笨拙。也就是說,英才在種田和燒飯兩件事上都具有「絕對」的優勢。那麼,這兩人生活在一起,是不是因為英才十分能幹,就包攬所有的事,凡夫只能在一旁「納涼」呢?不是的! 他們倆人透過分工合作、一定可以增進共同的生活質量。道理何在?如果英才樣樣行,但種田的能力是凡夫的十倍,燒飯只有凡夫的兩倍能力;那麼相對上,他把時間花在種田比較有利(因為把時間花在燒飯上,將損失很多種田的收穫);凡夫則把時間花在燒飯比較有利(因為他跑去種田得到的收成更小)。因為這就是他們的「比較利益」。凡夫專心燒飯,英才全力種田,兩人如此分工,再分享成果,比兩人都各自都種田又燒飯更好,這就是「比較利益原則」。
- 國家之間互相「委派」任務,可以獲得比較優勢。同樣的,管理人員在安排工時時,也可以利用經濟學家 David Ricardo (大衛·李嘉圖) 的比較優勢原理 (The Principle of Comparative Advantage),這是很多人都沒想到的。雖然一個管理者有辦法親自做好所有工作,但把這些工作分散到個人手裡,仍然是對大家都有利的做法。